دُرج

وب نوشت سعید فانیان

دُرج

وب نوشت سعید فانیان

مرشد محمد مرادی

 یاد از مرشد مرادی به دلیل جایگاه و تاثیری است که این استاد و مرشد بر کار مرشدی و هدایت زورخانه بعنوان یکی از رسانه های موثر در گذشته نه چندان دور و سبک و سیاق منحصر به فردش در بین مرشدان دوران معاصر داشته است .  دلیل دیگر این یاد خاطرات زیادی است که از درک و دیدار نزدیک اجرای  مرشد در سال های اوج کار ایشان داشته ام .
طی سالهای 1353 و 1354 که دو سال آخر دبیرستان را در یزد می گذراندم  بارها و بارها عصرها در مسیر  باز گشت از دبیرستان به عشق شنیدن صدای مرشد و زمزمه های معروف او بویژه توسل و یاد مولا علی (ع ) که ورد و ذکر همیشگی مرشد بود در زورخانه جنب میدان قیام یزد (میدان شاه سابق ) زورخانه تختی فعلی ساعتی را به تماشای مراسم زورخانه و اجرای مرشد مرادی می نشستم .در آن زمان چند زورخانه دیگر نیز در یزد فعال و پر رونق بودند اما لحن مرشد مرادی و آهنگ ضرب او از بقیه ممتاز و متمایز بود. بعضی از روز ها میاندار زورخانه پهلوانی بود که او را پهلوان محمد می نامیدند با قامتی استوار ، بدنی ورزیده و وزنی حدود  110  کیلو با پیراهن ورزشی و شلوار باستانی ضخیم(نطعی ) همراه با نقش بته جقه  ،وقتی که پهلوان میاندار برای شروع حرکات ورزشی از حضار ، ورزشکاران بویژه سادات و مرشد زورخانه اجازه میگرفت و گاهی درجا در وسط گود  زورخانه پشتک و وارو میزد  ورزشکاران و چند تماشاگر زورخانه را به وجدمیآورد .هماهنگی میاندار و مرشد مثال زدنی بود و مرشد وقتی اجراهای هماهنگ ورزشکاران را می دید صدای مردانه و دم گرم خود را رها میکرد و با همراهی ضرب بزرگی که در دست داشت به خواندن اشعاری در مورد مفاهیم  اخلاقی ، پهلوانی و فتوت ایرانی و مدح ائمه (ع ) با ریتم های متنوع  در دستگاه های موسیقی ایرانی می پرداخت .
  مرشد مرادی اصالتا اصفهانی بود ، در نوجوانی به یزد مهاجرت کرده ، دراین شهر ماندگار شده  و  به شکوفایی و اوج کار خود رسیده بود . در سال های اولیه دهه پنجاه شمسی مرشد بخوبی در یزد شناخته شده و مورد توجه بود .مرشد مرادی سپس با شرکت در جشنواره بزرگداشت فردوسی(توس ) که از سال 1354 در توس برگزار شد مورد توجه بسیاری از کارشناسان ورزش باستانی قرار گرفت . متاسفانه در سال های اولیه پس از پیروزی انقلاب چند سالی سراغی از وی گرفته نشد گرچه همچنان کمابیش در زورخانه و در همان محدوده فعال بود پس از مدتی به مرور فعالیت های وی بیشتر شد. با این وصف به موقع از صدا ی رسا و اجراهای استادانه ، متنوع و موثر او بجز چند قطعه  از کارهایش که در برنامه گلچین هفته رادیو ضبط و پخش شده است،  ضبط حرفه ای و با کیفیتی از دوران اوج مرشد وجود ندارد . البته طی سالهای گذشته بارها صدای مرشد مرادی را در پس زمینه فیلم ها و سریال ها و در جشن ها و مناسبت های مذهبی شنیده ایم .درسال 1373 ( دو سال قبل از فوت استاد )نیز قطعاتی از ضرب زورخانه و آواز و زمزمه مرشد در استودیو رودکی ضبط شده و در سال 1389 به همت انجمن موسیقی ایران بصورت آلبومی در چهار بخش به دوستداران نوای مرشد و موسیقی زورخانه ای عرضه شده است .
   در اینجا یک قطعه از اجراهای مرشد مرادی را که دوستداران ایشان در معرض استفاده و دسترس دیگران قرار داده اند میآورم یادش گرامی باد.

عملکرد خبر سیما در دو رویداد

  برگزاری اجلاس شانزدهم سران جنبش عدم تعهد در تهران ( 5 تا 10 شهریور 91 ) بدون تردید موفقیت بزرگی برای جمهوری اسلامی ایران بود . با اینکه جنبش عدم تعهد سالهاست  که در معادلات بین المللی حضوری کم رنگ دارد خط مشی ، انگیزه و سیاست های  جمهوری اسلامی ایرا ن همچنین موقعیت و شرایط زمانی باعث تحرک قابل قبول این جنبش در روزهای برپایی شد. در این میان شبکه های مختلف رادیو تلویزیون  بویژه شبکه خبر توانستند با برنامه ریزی ها  و تدارک به موقع  به لحاظ حجم و سرعت عمل بخوبی اخبار برگزاری اجلاس همراه با تبلیغ و تبین دیدگاه های جمهوری اسلامی ایران را پوشش دهند  . بدون اینکه بخواهیم وارد بررسی جزئیات محتوایی عملکردرسانه ای  شویم قابل درک است که انعکاس برنامه های اجلاس و نشست ها و ملاقات های مربوط به آن پرحجم و به موقع بود و این نشان دهنده بهره گیری به موقع مدیران و برنامه ریزان رسانه ملی از امکانات پشتیبانی ، تجهیزات و حمایت های ارتباطی بویژه از سوی دولت بود.

 به همین میزان در مقام مقایسه باید گفت رسانه ملی در انعکاس به موقع ، بهره گیری از امکانات برای پوشش همچنین ارتباط گیری با مقامات مسئول در حادثه زلزله آذربایجان نا موفق بود گرچه از روزهای دوم ،سوم شبکه های مختلف صدا و سیما بر حجم گزارش های خود افزودند و برای جبران عقب ماندگی تلاش بسیاری کردند  اما غافلگیری ، سرگشتگی و بی تحرکی در ساعات اولیه بویژه در شبکه خبر بخوبی مشهود بود بنجوی که خبرهای اولیه حکایت از نداشتن تلفات انسانی و متعاقب آن خبر از تعدادی معدود مجروح بود . این که سهم رسانه و مسئولان محلی و ملی از این کندی و کم اطلاعی به چه میزان بوده است موضوعی است که نیاز به بررسی جداگانه دارد اما  در مقایسه فعالیت رسانه بویژه خبر سیما و طبعا آنچنانکه بیش از همه انتظار می رود شبکه حبر  در دو رخداد مهم خبری یک ماه اخیر کشورمان می توان به این نتیجه رسید که سیما در اتفاقات و رخدادهای  پیش بینی نشده و ناگهانی با وجود امکانات و تجهیزات خوبی که دارد  موفقیت چندان و قابل انتظاری ندارد اما در رخدادهایی که از قبل پیش بینی شده باشد امکان موفقیتش  بلحاظ حجم و سرعت بالاست .

گفتگو با عمو

وقفه ای در نقل حکایت های عمو  برای دوستانی که از طریق "درج "با شخصیت ایشان آشنایی دارند پیش آمد . واقعیت این است که تلاش داشتم تا با عمو گفتگویی داشته باشم ولی عمو حاضر به مصاحبه نشد چون عمو نه تنها با مصاحبه میانه ای ندارد بلکه از چهره هایی که بقول خودش دم به ساعت در برنامه های تلویزیونی به هربهانه ای حضور یافته و خود را مطرح می سازند دل خوشی ندارد . با نکاتی که گفته شد چاره ای ندیدم مگر اینکه نکات و ملاحظاتی از دیدگاه های عمو را که طی گپ و گفت خودمانی با وی دریافتم در اینجا بیاورم :
  عمو یش از هرچیز با شعرها بویژه غزلیات حافظ و حکمت های سعدی مانوس و علاقمند است و تاکید دارد که بقول سعدی "                                             خدا را بر آن بنده بخشایش است                 که خلق از وجودش در آسایش است"   و همواره این شعر حافظ را زمزمه می کند که    :   
   "آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است       با دوستان مروت با دشمنان مدارا
 عمو با سیاست میانه ای ندارد اما اخبار تحولات جاری ایران و جهان را از منابع مختلف داخلی و خارجی دنبال می کند. او می گوید سیاست در جهان امروز بدون فریب ممکن نیست به همین دلیل معتقد است که هیچگاه نباید برای سیاست قسم یاد کرد و تمام آبرو و حیثیت فردی و اجتماعی را صرف آن نمود. عمو که تجربه ای طولانی در بازار و ارتباط با اقشار مختلف دارد می گوید بالاترین ثروت و سرمایه اعتباری است که فرد نزد دیگران دارد. اعتبار نیز از اعتماد و باور دیگران بوجود می آید. اعتماد هم با حرف و سخن و شعار پیدا نمیشود بلکه با رفتار و کردار آنهم در طول زمان ایجاد میشود، هرگونه تمایل و طرفداری که با تبلیغ ایجاد شود اگر پشتوانه عملی نداشته باشد زود گذر و غیر طبیعی است .
 عمو می گوید انسان هرچه کمتر سخن بگوید خود و دیگران را کمتر آزار می دهد او از ابتدا با کسانیکه زیاد سرو صدا میکنند میانه ای نداشته است حالا که دیگر سنی ازش گذشته و در دهه هشتاد عمر خود قرار دارد به مراتب کمتر تحمل اینگونه اشخاص را دارد .او در این باره به بیان سعدی در دیباچه گلستان اشاره دارد که میفرمایید :
        زبان بریده به کنجی نشسته صم وبکم          به از کسی که نباشد زبانش اندر حکم
  و بیان دیگر سعدی در ادامه همین گفتار :
       زبان در دهان ای خردمند چیست        کلید در گنج صاحب هنر
      چو در بسته باشد چه داند کسی       که جوهر فروشست یا پیله ور
   عمو یادش است که دیباچه گلستان سعدی را اولین بار در سالهای میانی دهه بیست شمسی زمانیکه در کلاس چهارم قدیم درس میخواند معلم میانسالی با تاکید فراوان به آنها یاد میداد و از آن روزگار  در ذهنش نقش بسته وبه آن باور داشته است .
 عمو طرفدار موسیقی اصیل ایرانی است و میگوید آن موسیقی را می پسندم که هم آهنگ ها اصالت ایرانی داشته باشند و هم در کنار صدای خوب خواننده از کلام محکم و نغز شاعران ایرانی بهره گرفته شده باشد . عمو از  گذشته ها به برنامه گل های رادیو علاقمند بود و آنها را گوش میکرد هنوز هم اگر در دسترسش قرار گیرد آنها  را ترجیح میدهد.